柳林民间习俗之:送丧礼仪

时间:2010-07-11   信息来源:  网络

    老年人去世后都要举行送丧礼仪
    老者将近临终时,儿女辈须给洗脸、洗脚、剃头、剪指甲。若遇突然病变、意外伤亡等情,虽已停止呼吸,但上述步骤均须补做。
逝者停止呼吸后,大门名急悬“告天纸”一束(白麻纸一岁一张)。先给亡人穿好寿衣,放置“七星饭”上。双手交叉胸际以白麻束之。腕部拴状如铜钱的白面“打狗饼”一串,面覆“谢面纸”一张。尸体横放于炕头上首,即烧“回头纸”,阖家号啕大哭。
    成殓,俗称成涵,系将尸体移放棺内的仪式。揭去谢面纸,直系亲属以棉絮蘸酒揩涂亡者面部及五官称“开光”,接着将尸体连同七星板吊入棺内。“分金吊钱后”,用柏柴香把勤务谷草将尸身周围空隙填满,诸事完毕而后盖棺。
    成服,成服俗称“破孝”,破孝前先设灵堂:用大幅白纸打制窑图案为帷幕,悬挂柩外,以遮柩木,称为灵堂,灵柩上覆盖红布铭族,上书新逝先考时。破孝将麻辫压于棺木盖大头一侧,由亡者儿女媳孙等上前务帛一条,束于自身腰间,然后蒙白鞋穿孝衫。孝衫背部缀一哀单,上书“哀哀吾父(母),生(养)我的劬劳,欲报深思,昊天罔极”字样,以上仪式称成服。
灵棚,以木架结构,顶部及外两侧搭布嶂作帷幕,如扎彩门须分旋口式、牌楼式、戟门式等多种。门楼、门檐等处皆以绳索拴缠,外悬纸扎牌匾,两角仿制斗拱兽头。棚外悬而未决挂职纱灯,棚柱子张贴挽联。
报丧。吊祭,成服后孝子执哭杖四出给亲友磕头报丧,除告知老者逝世时日外,还兼通知开吊、出丧日期等事项。女眷吊慰者进行掩面嚎哭,亡者遗属从大门外嚎哭接引至柩前。男性吊慰者登门俯首戚溶。不论男女吊客登门,均先在灵前化纸,老子跪在棚内磕头干还礼。礼毕邀至客室招待。
    祭奠,停柩在堂,儿孙辈每于饭前焚香化帛献饭(吃甚献甚)。开吊时家属亲友专门祭奠礼。祭奠仪式分主祭和客祭。乏味祭以娘亲祭、女婿祭、外甥祭为主,其余按血缘远近次第排列。主祭设早、午、晚三奠,皆每次开饭前举行。除依例送饭外皆有祭文,尤以奠文重要。祭奠仪式由赞礼人唱赞导引而行。礼生一般由四人组成,分司统、引、唱、礼毕等四项职务。祭文一般皆由唱文者代作代唱。内容以致辞祭者身份吕气顷怀亡者无限思念和不舍之情,以及追忆遗嘱教等。祭奠请礼生赞导盛行北山一代。女婿祭文尚笑。正文之后加以诙谐的诨之笑料,内容不得无中生有,逗人发笑,深受围观者欢迎,是多年来流传的一种风俗。此举多系亡者已老,存者已壮之家。若遇中年丧妻、少年丧父等场合。
    出丧,灵柩虽帽人抬,但仍需引牵拦行,俗称拉灵。以白布隆迪换于棺柩之上,另一头由老子举至头顶作牵拉状。出丧仪式一般在凌晨。由赞礼生导引司仪,焚文化帛跪拜后,礼毕先生喊“礼毕迁柩”,一时鼓乐大号齐鸣,孝子孝孙依次执绋弯腰接纤嚎哭为前导,扛抬人等同声喊“起”灵柩沿固有“丧路”出村,发往坟地。
    路祭,灵柩穿村而过,众邻乡亲手奉香烛纸帛供献拦路祭奠,灵柩停放预置板凳上,拉纤孝子折回路祭者下跪行礼。若亡人生前功德昭著,路祭者甚多,乐队时奏灵乐,大号大鼓时起时伏。路祭毕,祭者自动加入送丧队伍,直出村外。
    洒扫,灵柩出门后,家中留一女眷(一般是儿媳)主持清扫丧窑,将亡人睡过的炕席提出室外,家里洒扫一清,并将亡人枕头内装谷皮之类倒出一火焚化,此后凡亡人用过的衣物被褥均要拆洗一番。

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