柳林盘子 VS 柳林弹唱

时间:2008-10-19   信息来源:  网络
   山西省柳林县,几百年来流行一种独特的社火形态,那就是集多种文化功能于一体的“盘子会”,其载体就是令人瞩目并啧啧称奇的“盘子”。

    盘子的外观可以用“缩小了的庙宇,放大了的神龛”来形容。长三米至五六米,高两米多至三四米,形制状如三开间的庙宇,屋顶有檐有脊,构架有梁有柱,雕梁画栋,富丽堂皇。中间摆面供,入深二米许,两侧开间略狭窄,俯视如凸字型。穆村镇沙曲村雷家前头(村名)的盘子是目前保存最为古老的一座,制作于清光绪二十六年(1900)。其余各村盘子总计约一百多座,均为上世纪八九十年代陆续制作并恢复活动。

    盘子是山西柳林独有的文化现象,柳林县所辖5镇20乡中,也仅有柳林镇、穆村镇的锄沟、田家沟、沙曲村、康家沟、杨家坪等村社有盘子相承。

    盘子至今保留着明清以来民间纠首的组织形态。盘子由社区决定创建、维护,由纠首主持祭祀、展示及相应的社火活动。每年正月上旬由上一年轮换的纠首负责整修盘子,于正月十二将盘子从库中运往街巷既定地点组装、摆供、祭奠,于正月十四晚至正月廿之间供人祭祀、游览观赏,有的地方要延续至正月廿五天仓节以后才撤盘。

    伴随盘子会而活泼登场的是古老的民间弹唱,其历史可追溯至明清时期。是当地百姓深为喜爱的以弹伴唱、既弹又唱的民间艺术。弹唱由乐队和歌手组成,乐队8至12人不等,歌者多为二人,有主唱、副唱之分。柳林弹唱以班社传承为主,每逢年节或民间红白喜事应邀表演。弹唱吸取了民歌、道情、二人台、戏曲的许多优点,在当地发展迅速,影响深远。其演唱内容丰富多彩,贴近生活,具有深厚的群众基础。

    盘子与弹唱在当地百姓生活中举足轻重。每年元宵节前,柳林县城的年味愈发浓烈,过大年期间的各项礼仪和禁忌基本结束,人们紧张的情绪开始松弛下来,看盘子、听弹唱、扭秧歌,成为百姓最好的休闲娱乐方式。新婚不久的小两口和期盼生育子女的夫妇更是热情高涨,踊跃前往,乘着月色从盘子后侧的小门窗探进手去“偷”几枝面鸡鸡,虔诚默诵,径直往家走去。这就是当地流传多年的“偷鸡鸡”风俗。百姓认为摘取面鸡鸡回家吃掉,来年可以生个大胖小子。如果来年真的怀孕,要进行还供,多蒸几枝面鸡鸡送还给上年偷鸡鸡的盘子。

    关于盘子名称的来历,民间流传多种说法。有的说,早年供神用木盘盛放供物,这种木盘后来越做越复杂,遂演变成明末清初的盘子。有的说,盘子就是指一个场地,是进行祭祀、演戏和歌舞的一个空间。有的说,民间流行祈子风俗,盘子就是“盼子”的讹音或谐音,久而久之便俗称为“盘子”。

    历史上柳林县归属于离石、中阳等县,1971年才建置柳林县,明清时,当地风俗中有“小子会”盛行,县城以街巷为单位推选纠首负责收集费用、组织人力,搭建“神棚”,神棚前用柏枝搭彩门。正月十四下午垒旺火、献供品、挂彩灯,夜幕初降便燃起旺火,烧香燃裱,举行祈子或还愿仪式。棚前彩灯锣鼓,秧歌弹唱,热闹非凡。凡是没有男孩的夫妇争先点燃头炉香。“小子会”后来发展并演变成“盘子会”风俗,临时搭建的神棚演变成了展示民间工艺美术的固定的盘子,其“盼子”的文化含义一直保持至今。强烈而持久地表达着民间百姓追求民族兴旺、珍视生命的理想和观念。

    如今,盘子的传统制作工艺和弹唱艺术已处于濒危状态,乏传承艺人。现代化的盘子已丧失了原有的文化意味,古老的弹唱艺术已遭到流行艺术的排挤,抢救和保护工作势在必行。

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